صورة لشاب وشابة قريبين جسديًا

التاريخ الثقافي للقضيب والقضيب

  • القضيب موضوع التاريخ الأخلاقي والدراسات الدينية
  • القضيب = انتصاب القضيب
  • علامة على الحيوية والقوة
  • حركة التحرر: حددت القضيب كسلاح ضد المرأة
  • الاستخدام الفعلي كسلاح في مناطق الحرب ضد السكان المدنيين من الإناث (أوامر اغتصاب)
  • في الأديان أيضًا كرمز للقوة السلبية (مثل الشيطان القوي في المسيحية)
  • كأداة إبداعية ورمز القوة القتالية

التاريخ الثقافي للقضيب - الخلفية

التاريخ الثقافي للقضيب هو جزء من تاريخ العادات وجزء من الدراسات الدينية. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يتعلق الأمر بالقضيب ، مثل القضيب عند الانتصاب. إن الدراسة المكثفة للموضوع ستتجاوز المساحة المتاحة ما لم يكن المرء على استعداد لملء مكتبة كاملة بها. لذلك من الممكن فقط النظر إلى الجوانب الفردية.

تمثال ديفيد عارياً من صنع مايكل أنجلو

رمزية القضيب والقضيب

يمتد القوس التاريخي من رمزية ما قبل التاريخ للقضيب كدليل على الحيوية والقوة إلى المعارك الأيديولوجية لمرحلة التحرر العالية ، والتي يمكن تأريخها في سبعينيات القرن الماضي. النسوية الراديكالية ، فقط لذكر اسم ماري دالي ، حددت القضيب كتعبير عن النظام الأبوي الذي يجب محاربته ، أي سيطرة الذكور. عند العودة إلى الماضي ، اختلفت وجهة النظر هذه قليلاً عن موقف مفتول العضلات الراسخ - فالرجل يعرّف نفسه بالقضيب. وإلا فإنه سيكون "ضعيفا". "الرجل الحقيقي" حسب هذا التعريف هو صياد ، وفريسته من النساء ويقتلهم بـ "رمحه" أو "رمحه" ، وكلاهما تعبيران ملطّفان شائعان للقضيب. تتفهم المظاهر المتطرفة للنسوية القضيب بنفس الطريقة - كسلاح يشير إليه الرجل ضد المرأة ويجب على المجتمع نزع فتيله.


القضيب كسلاح

في الواقع ، لا يمكن استبعاد هذا التقييم تمامًا. غالبًا ما يتم توثيق استخدام القضيب كسلاح في الحرب: على سبيل المثال ، أثناء احتلال العراق للكويت عام 1991 ، وفي عام 1992 في الصراع اليوغوسلافي بشكل رئيسي ضد النساء المسلمات ، في مذبحة سكان التوتسي في رواندا عام 1994. ، خلال القتال المستمر في الكونغو (2008). من اللافت للنظر ، في هذه الحالات ، أن سياسات القوة الحديثة تبدو مقترنة بمستوى أسطوري - كل من "يملك" ويهين المرأة هو الذي يملك البلد ويخضعه.


تثبيت القضيب الأنثوي

ومع ذلك ، فإن تثبيت القضيب ليس بأي حال من الأحوال صفة ذكورية بحتة. إذا فهم المرء مسلسلًا تلفزيونيًا ناجحًا للغاية مثل "الجنس والمدينة" على أنه مقياس زلازل للحساسيات الاجتماعية ، ففي أوقات ما بعد النسوية يبدو أنه كان هناك تركيز واضح على القضيب الأنثوي. لا توجد طريقة أخرى لشرح سبب استخدام أبطال هذا المسلسل التلفزيوني لكلمة "الديك" للإشارة إلى الأعضاء التناسلية الذكرية كل عشر ثوانٍ تقريبًا. من هذا الاعتبار الأولي ، تتضح حقيقة واحدة للتاريخ الثقافي للقضيب - بالكاد تغير معنى القضيب أو القضيب. الشيء الوحيد الذي تغير على مدى آلاف السنين هو تقييمها. ومع ذلك ، فإن الرأي القائل بأنه كان امتيازًا في أواخر القرن العشرين ، والذي تأثر بالتأثيرات النسوية ، لتزويد القضيب بإشارات سلبية ، هو رأي خاطئ.


أهمية القضيب والقضيب في الدين والعصور القديمة

المسيحية ، بميولها العدائية جنسياً - أو على الأقل عدم الثقة بالجنس - التي لا يمكن المبالغة فيها ، اعترف العضو الذكر مرارًا وتكرارًا بالتعبير الجسدي للبؤس الإنساني في وادي دموع الوجود الأرضي. لقد وهب الشيطان على النحو المناسب صفات الفاعلية. وتشمل هذه أرجل الماعز وكذلك القضيب ، والتي غالبًا ما يتم تصويرها. من الأمثلة المتطرفة للقلق القضيبي عند الذكور أصل الأب اليوناني ، الذي خضع "لعملية جراحية كاملة" على نفسه في سن مبكرة.

يمكن بالفعل العثور على الأشكال ذات القضيب المنتصب في لوحات العصر الحجري. تمثل بعض السطور السائل المنوي المنوي ، وفي سياق تصوير الشامان أو السحرة القبليين ، يجب أن يكون للقضيب معنى الحيوية والقوة. كما أوضحنا أعلاه ، يجب تسجيل هذين المصطلحين بشكل متسق. بما أن الاحتفالات المصورة تخدم غرض نجاح الصيد ، فإن المعاني المعقدة لكل من "الخصوبة" و "الحياة" و "البقاء والدوام" مرتبطة بها أيضًا. يعتبر القضيب ، على مستوى الأسطورة ، الأداة الإبداعية بحد ذاتها ، فعندما أخصى الإله اليوناني كرونوس والده أورانوس بالمنجل ، فإنه يأخذ السلطة على مستوى جسدي أساسي للغاية.

تعرف الهندوسية اللينجا ، رمز القضيب للإله شيفا ، ككائن لعبادة العبادة. تظهر اللوحات والنقوش المصرية القديمة الآلهة بأعضاء منتصبين. حتى المسلات المصرية القديمة يتم تفسيرها على أنها رموز قضيبية. قبل كل شيء ، كانت عبادة أوزوريس مرتبطة بقوة برمزية القضيب. في اليونان القديمة ، كانت طوائف الخصوبة لديميتر وديونيسوس هي التي يجب ذكرها هنا. تم تصوير تماثيل بريابوس بقضيب ، وظهرت الكوميديا ممثلين بنسخ متماثلة كبيرة الحجم للقضيب المنتصب.

مع المسيحية ، اختفت الرمزية القضيبية في خلفية الشيطانية أو الليلية أو الشيطانية. في المقابل ، تم التأكيد بشدة على منطقة العانة الذكرية في الموضة - تشير الشفرة الموجودة في ملابس lansquenet إلى الوظيفة المزدوجة للقضيب - فهي تحمي من سوء الحظ وترمز إلى الرجل - وبالتالي براعة القتال.

تمت ترجمة النصوص الموجودة على هذا الموقع تلقائيًا من الألمانية. يمكنك العثور على النص الأصلي على: www.penimaster.de/Penis/penis-kulturgeschichte.html